先講一個前不久發生的事情，來看看精明與城府的區別。公司裡有兩位副總競爭總經理職位。一位副總張三很精明，故意把上一級大領導請來公司，算盤打得啪啪響，就是讓中層認為他上面有人，拉攏中層的支持。

另外一位副總李四不動聲色，悄悄摸透了上層關係，通過別人把大領導來單位給張三撐腰的事情透露給另外一位有實力的大領導。結果呢，那位有實力大領導力排眾議，提拔了李四，不是為了李四，而是為了剪掉競爭對手的羽翼。張三隻是精明，李四才是城府。因為李四洞悉了人性，悄悄一個電話，就解決了關鍵問題，而且不露聲色。

所以，精明與城府這兩個詞，首先不能並列相提。精明與城府不是一個檔次的詞彙，這麼說吧，城府就是精明而讓人看不出精明，精明就是讓人覺得你精明，你說城府和精明那個境界高？精明既又後天培養的，也有天生造就的。而城府，絕對都是閱歷積澱出來的。正如上面這個例子，李四的城府，那是對人性的洞悉，不經歷風風雨雨，根本做不到四兩撥千斤。

精明，相對容易學習一些。城府，學習是學不來的。有城府的人，是絕對不會讓人看出他的精明來的。精明的人，往往讓人一眼就看出他的精明，甚至精明的人還耍小聰明，以自己的精明沾沾自喜，殊不知已經輸給了城府。比如說，例子裡的張三，可能為大領導給他撐腰而沾沾自喜，卻不知道螳螂捕蟬黃雀在後，李四更加陰險狡詐。張三至今不知道李四用了什麼招數獲勝，其實李四出招無形勝有形。

要學習精明，就要學習打小算盤，精明的含義就是讓自己得到盡可能多的利益。為了自己多得利益，就要算計別人的利益，就要心思縝密，就要精打細算，就要步步設計，其實，算來算去都是小利益，反而限制了自己的大格局。所以，精明的人往往做不成大事業。

要學習城府，一般人是學不來的，因為城府不是一門技術，而是一種價值觀、一種思維、一種大智慧、一種修煉，要在經歷風雨中體會，在失敗中頓悟，在隱忍中昇華。城府這個詞，本來是褒義詞，是指人的胸懷向深府大院一樣寬厚。現在引申為貶義詞，就是老奸巨猾。現在的演繹貶低了城府的哲學意義。

城府是一種處世哲學，是絕對不等同於精明的。精明往往是可以量化的，比如算計自己的利益得失，然而城府是無法量化的。比如，以退為進，是一種城府；難得糊塗，是一種城府；睜一隻眼閉一隻眼，也是一種城府。城府，就是讓別人看不出你到底想幹什麼，甚至讓人以為你這個目的實際你達到另外一個目的。只可意會不可言傳。如果能把城府說明白了，也就不是城府了。這個還真學不來，還是慢慢悟吧，不是隨便一個人都能修煉成城府的。

精明和城府都是有生活沉澱的，那是在飽經滄桑以後的一種成熟心智，更是屢屢受挫之後的一種自我保護。如果是年輕人，盡量不要有這樣的想法，如果偽裝的不好，精明就變成了算計，城府就變成了陰險。這樣的人，誰敢跟你打交道呢。

真正的精明，反而看起來很傻，是吃小虧佔大便宜;真正的城府，有時看起來很憨，但那是大智若愚。但是很多人做不到這一點。凡是被人稱作精明的，貶義的成分多一些，在人看來都是小聰明罷了。城府也是如此，城府很深往往就是說心機很重，屬於陰險狡詐的代名詞。

做人不要追求精明和城府，因為很多人的心胸和格局還駕馭不了這兩個詞，所以，聰明和智慧應該更好一些。那麼，如何才能做一個充滿智慧的聰明人呢？

一，逢人只講三分話，不可全拋一片心。這是老祖宗流傳下來的，可謂經典的人生處事智慧。人與人交往，保持適當的心理距離，對別人是一種尊重，對自己也是一種保護。有時，你的肺腑之言，不見得得到別人的理解，或者傷害別人，或者自己被他人所傷。所以，話講三分就夠了，酒到微醉處，花看半開時，才是最美的。

二，不算計別人，但也不能被人計算。我們常說的精明，一般都帶有“不吃虧”的意思，喜歡算計別人，凡事總要佔點便宜。其實，這不是精明，而是小氣。真正精明的人，處事之時既要利己，也要利人。不算計別人，但也不讓別人算計自己。

三，出口要三思，表態要慎重。精明城府之人，一般都不會亂說話。話出口前，必經三思;表明態度，慎之又慎。給人一種成熟穩重的印象。總是脫口而出，習慣性胡亂發表意見，不經意間就會得罪人，這樣的人，是稱不上精明和城府的。

四，學會捧人，而不是踩人。一個有城府的人，即便對自己的敵人，也不會撕破臉皮。所以，他們更多的是採用暗鬥，而不是明爭。需要打倒一個人的時候，他們多采用“捧殺”，而不是“棒殺”。捧殺，既幹掉了敵人，而對自己的聲譽絲毫無損。

五，算大賬而不糾纏小賬。真正精明的人，都有大智慧。所以，他們算大賬，而不是糾纏小賬。他們懂得取捨之道，只要能夠實現自己的核心訴求，保證自己的利益底線，從不計較雞毛蒜皮的小利。那些錙銖必較的“精明”，永遠是上不了檯面的小聰明而已。

有句話說得好，“會叫的狗，不咬人，咬人的狗，根本不會叫”。

本人性子直來直往，人生一路走來吃過的虧不少，不過我還是喜歡和城府深的人打交道。大家普遍覺得城府深的人不好接觸，甚至還有幾分厭惡。然而對我來說，城府功底深厚能做到讓人又敬重又害怕的能有幾人。

思維清晰、邏輯嚴謹、處事平和、待人友善，不顯山露水、喜怒不形於色，就算君子報仇十年未晚，他也會當下給你"做人留一線"。

有些人自以為城府很深，可其容易衝動、愛好爭功奪利、刻意貶損他人的習慣，對此我只能說"畫虎不成反類狗"，這種精明的城府不就是缺心眼行為嗎？

精明和城府的養成有兩種：一種是天性養成，一種是基於一個人的價值觀而養成。天性的精明和城府，是其性格而生，這種精明和城府來得和很容易；這種天性也許來自於骨子裡，也許來自於家庭環境的影響；另外一種是因為自己的經歷和持續所在的環境下為了生存，慢慢養成一種“保護自己、實現野心”的價值觀，基於這樣的價值觀而生成了“要精明、要城府”的習慣。

天性加家庭環境養成的精明與城府自不必說，耳濡目染、近朱者赤、近墨者黑，精明與城府會自然生成。

而對於後者，則需要以下的要素養成精明和城府。

第一，經歷過被騙或親眼看到朋友被騙。有過類似經歷的人，慢慢失去對世界和社會的寬容，開始警惕周邊的環境，包括事物和人心。之所以談這一點，是因為多數人有過這樣的經歷後，慢慢淡忘，又回到“對社會、對世界放鬆的狀態”，漸漸失去了警惕性（尤其是那些骨子裡善良或家庭環境不複雜的人）。所以，吃過的虧或親眼目睹朋友吃過虧的人要一生時刻把“警惕”二字放在自己的心坎裡，直到精明和城府成為自己一生揮之不去的習慣。這是精明和城府的基礎。

第二，無論何時何地，遇事、遇人，要從各個角度去衡量，要提前預設相關最壞的可能性並有應對的措施。要算計好各種不同的情形，也要算計好不同情形的處理方法。在這一點上，考慮事情的維度，不能只看周邊四面，而要把上下也考慮進來，形成一個嚴謹的套。而且這樣的思考方式要逐步養成習慣，而不是“一次、二次”。習慣，就是不加思考就會沿著這樣的邏輯考慮問題。

第三，靜觀其變。有些人是沒有耐心的，總會迫不及待給一個人、一件事情匆忙下結論，而不是靜靜觀察事物的變化，再下結論或採取行動。一個真正懂得武術的人，一定是靜觀你如何出拳踢腿，他再應對，而不是啥也不了解的情況下就急於出拳。什麼是武藝，武術和藝術；什麼是藝術？就是城府。耐心等待是精明和城府的最佳表現。

第三，不露聲色。喜形於色的人基本都缺乏精明與城府。他們像孩子一樣，喜於言表，悲於其形。喜形於色及早地把自己的一切露給了別人，幾乎等於“裸給”別人看，哪裡還談得上精明與城府。狗為什麼無法成為動物之王？太喜形於色，太不會隱藏自己的內心世界；獅子為什麼會成為動物之王？不露聲色，悄悄吃掉你。你見過狗搖尾巴（露聲色），你見過狗耷拉著臉，但你沒見過獅子搖尾巴、耷拉臉。獅子太有城府了。

第四，多看偉人的自傳並研究其言行和思想。這樣有助於我們在思想上和價值觀上先“精明和有城府”起來。有思才有行嘛。其次，可以看看偉人們在遇到問題時是如何思考和解決的，是如何通過精明與城府應對的。宋江之所以成為梁山好漢的頭，就是因為他的精明與城府無人能敵，其餘那些所謂的“單將”都是一言不合就開打的人，他們成不了頭，因為他們沒有精明、沒有城府。

第五，多回顧自己的失敗，反省自己的過失。這裡說的過失，是指失算。失算可以給自己下一次精明帶來經驗，但一定要汲取才能成為經驗。會總結的人屬於精明的人（但他不會告訴你他經常總結，因為他們總是在深夜的床上，睡前默默反省和總結），不告訴你他在反省和總結的人屬於有城府的人的行為之一。精明和城府來源於持續的失算、總結、再失算、再總結，循環往復，最終養成精明與城府之習。

在中國，其實精明和城府屬於一種“智慧”，精明和城府過頭，就成了奸猾和官僚。平衡好精明與城府的尺度，是一種智慧，也是一種道德。

希望題主能儘早“精明”起來，並讓自己慢慢成為一個“城府很深”的人。

歷史上精明且城府很深的人包括：秦始皇、劉邦、武則天、曹操、司馬懿、諸葛亮、趙匡胤、秦檜、宋江、皇太極、康熙、和珅、乾隆、慈禧等。當然，有些智慧欠缺，做過了。

不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。人本無意精明與平庸，城府與坦誠。但現實有時會把人推向風口浪尖，讓人必須做出選擇，要么沉倫，要么抗爭。在斗智斗勇的環境中，產生智慧的火花謂之精明；在夾縫中生存的惡劣環境，而產生的保護色謂之城府。

春秋五霸中的晉文公因內亂，避禍出逃近二十載，歷盡艱險，後在秦穆公幫助下平晉亂，晉文公遂建立強盛一時的晉國，內政、外交、軍事、經濟都有出色表現。

現代社會優秀企業家他們在業內，摸爬滾打，成就一番事業，個中滋味是沒有硝煙的戰場。

總之，精明與城府是種磨煉過程，是智慧交流產生的花朵，是人類思維的昇華。

吃足夠多的虧。

所謂的精明有城府，其實都是經歷過生活的坎坷和波折，最後沉澱下來的經驗和總結。聰明人是有的，但是沒有誰從一出生就是個精明有城府的人，都是一點一滴磨礪出來的。所以，如果希望自己變得精明有城府，那麼就好好努力工作和生活吧，那裡面有足夠多的磨難和苦痛可以讓你獲得成長。如果你喜歡逃避責任和挫折，那麼很可能就會繞過成長的機會和可能，讓自己距離新的自己越來越遙遠。要知道，你只有吃過足夠多的虧才會知道不必再吃虧的方法，或者減少吃虧的可能。當然，這不是說要你主動去找虧吃，甚至是無中生有沒事找事，你只要不去迴避責任和挫折就可以了，也就是做到我們常說的迎難而上就行了，這個過程就是一個收穫的過程。

還是李宗盛那句話說得好：人生沒有白走的路，每一步都算數。

聽老鬼一言：“精明、城府”這種形象，不是起步階段的年輕人該有的想法和努力目標！這不利於我們在這個社會、職場的生存、發展！

下面言論只適合那些和老鬼一樣出身草根家庭、環境的朋友。也只適合在成長、發展階段的年輕的朋友。等你變成了老闆、高層職業經理人、某個領域威望較高的人，這些說法或許不合適。但起步階段、成長階段，還是聽聽老鬼的看法為好！

一、別被影視劇、小說影響！你得知道自己處於什麼階段！

就拿《三國演義》來說，裡面無論曹操還是司馬懿，都讓人羨慕他們的智謀、城府。當然還有很多的歷史故事、人物，都讓人感慨、羨慕。

別忘了一個前提：那些都是那些歷史人物到達了某個人生階段之後的某種演義而已！

即使拿這些歷史人物、小說人物來說，他們在不名一文階段、沒有資源、沒有影響力階段，他們是怎麼過來的？他們在那個階段最關心、最重視的是什麼？

草根出生的你、我，在最初的很長時期之內，哪兒有資格、精力、時間去想什麼城府？！！！

二、時代已經發生了改變，看看現實生活中、職場上、社會中，有幾個現實的案例、現實的人，靠“城府、精明”而成功的？

請暫時先放下您自己的一套理論！看看自己的身邊有多少這樣成功的人。從網絡上了解一下，有多少人給人的印像是“城府”二字來形容的？

草根出身，成功成名、有所成就、有點兒成績的，有多大比例給人的印象、對外樹立的形像是“城府、精明”？

 

標籤：