現代生活就像一條河。

你需要很努力，才能抵抗河水自然向下的流勢；需要用力掙扎，才能劃開水面，往上游移動分毫。

此之謂人生之難，不進則退。

但是，劃著劃著，你卻驚訝地發現，竟然有少數人沒有在游泳，而是開著船往上游飛馳！

你不由得想：為什麼船這個東西這麼重要，但大多數人卻都沒有呢？

拖延、失敗、焦慮、膽怯……都是這條河的暗流，都是你、是芸芸眾生，都要花大力氣，才能擺脫的勢能。

你也需要船。

本文，則是助你造船的文章。

PS：因為是Pro版，所以文章有點長，但要真花時間讀完了，你會發現這很可能是你今天花的最值的15分鐘~

元能力一

用肉體操縱精神的能力

大多數人做事的邏輯，無非是：我先弄好一個目標，然後想清楚我有什麼資源，然後該按照什麼計劃來搞，再加上一點自我監督，按結果給自己一點獎勵和懲罰。

比如讀書，我們今年的目標是50本，那麼我們可以列出一個書單，和一個計劃表，把一個月、一周、一天的哪些時間分配給讀書，接著，一本本攻克！

比如減肥，我們可以定下一個減肥的最小目標，10公斤，然後辦一張健身卡，每天控制飲食，然後記錄自己的體重變化，設定每週的最小運動次數等等……

最後的結果是啥呢？很簡單—— 大多數人都沒能堅持下來 。

為什麼呢？也很簡單，因為這些辦法，本質上都是“ 用精神操控肉體  ”，注定是要失敗的。

你必須要學會，用肉體操控精神 。

比如讀書，不管你多不願意，有什麼藉口，你都可以選擇讓你的身體 先坐下來，拿出書，翻開，然後開始讀，讀了一兩分鐘你會驚奇地發現，你竟然自己慢慢就讀下去了！

比如鍛煉，刮風下雨、公司加班、肚子不舒服……一大堆奇怪的理由會“阻擋”你鍛煉，怎麼辦呢？很簡單，強制自己的身體 去鍛煉的地方，以一種無意識的狀態站在器材上，然後開始練，然後，你也會驚奇地發現——臥槽，其實鍛煉起來很easy的嘛！

究竟是咋回事兒呢？

這裡面其實是一個生物學與心理學原理，就是人的身體和精神之間，往往存在很深入的“互相牽引”，而我們自己卻很難意識到。

在我們潛在的觀念裡，我們總是認為“自己”是獨立的、精神和肉體是二元的、肉體是惰性的需要精神來拉動……最後的結果當然是——根本帶不動啊！

其實—— 精神是有著很強的“自我適應能力”的 。

你把你的身體，放到一個場景中，你的精神怎麼辦呢？嘿嘿，它會自然而然地接受這個場景，並且順勢地“繼續下去”，甚至還會將做這件事的“痛苦”化為“快樂” 。

也有朋友說，你這個說​​法有問題啊！你“強制”自己坐到書桌前、“強制”自己到健身設備上，不也是先用“精神”操縱“肉體”嘛？

這話是有道理，如果真要解釋，可能得繞到哲學上去。

但是你可以簡單地這麼來理解：做任何事，在最開始，必然都是以觀念的形態存在於腦中——你可以把這個念頭當成一個“ 火苗  ”，然後呢，你應該迅速把行動交給你的肉體，把它牽引過去，從而讓這把火燒起來！

我們不妨想一想，為什麼讀書、減肥這樣的好事做不起來？為什麼我們有著各種拖延症？其實就是做事的觀念剛剛作為“火苗”點燃的時候，就被精神的各種“假想”  ——“啊這個事兒好難啊”、“再等等吧我一會兒就去”、“做這個事兒真的一點樂趣都沒有”——  給澆滅了！

曾獲得諾貝爾經濟學獎的心理學家丹尼爾·卡尼曼在他的代表作——《不確定狀況下的判斷》裡面就提到，人們對於未來的各種判斷，往往存在著歪曲，比如，對於本來很簡單的事兒，總是習慣於高估了其難度，低估了自己的忍耐度 。

所以，別在精神上自己嚇唬自己了，讓肉體帶動你吧！

元能力二

彈性化自我監控的能力

有個很有名的問題，叫做：為什麼我知道很多道理，但仍然過不好這一生？

比如說，我有一個朋友，也是寫文章的，他學了好幾門寫作課，知道了不少道理，但到寫的時候，才發現出問題了——他寫起來很慢很慢，總覺得哪裡需要調整、修改，結果寫得非常困難，以至於根本就寫不下去了……

“邯鄲學步”的故事大家都知道，那個想要學別人走路的燕國人，最後連自己怎麼走路都忘了……

究竟是為什麼呢？

其實，這裡面的原因很簡單，就是腦子裡面太想運用新知識了，從而造成了很強的自我監控 ，總想著自己這一分一秒的工作，能不能達到“好工作”的標準、能不能恰當地運用新知識。

我管這個叫“知識的悖論”—— 知道的越多，做的越差 。

推而廣之，初入職場的人，腦子裡面也有很多從書本里面學到的“知識”“規則”“套路”，但在真的用的時候，卻總是束手束腳，最後的結果就是：明明特別不想出錯，卻偏偏要出一堆錯誤。

怎麼辦？

簡單來說，你應該放開自己，把你知道的東西，當成“ 過濾器  ”，而不是做事的“  引擎  ”。

比如說，寫文章這件事，你完全可以憑著本性去寫，一直寫完，寫的時候完全不要考慮什麼“法則”、“套路”，直到寫完之後，再把這些東西拿出來，作為“ 檢驗標準  ”，來分析你的文章 達標了沒有 。

比如工作上要做什麼東西，一個功能、一個圖樣，你都應該先放手做出一個Demo，然後再按照要求，一點一點改進、調整。

這種做事的方法的內核，本質上就是“ 彈性化自我監控  ”——在恰當的時機放飛自我，專註生產，而後再來檢驗。

如果你的工作是有創造性 的，或者你想做出 創造性的東西 ，再或者是你正在進入一個 全新的領域 開展工作，那你必須得相信自己，先乾一票，回頭再改。

其實吧，這世界上大部分的事情，都是“優化”出來的。

一邊乾一邊自我審查，等於作繭自縛——這也是為什麼“聽了很多大道理，也過不好這一生”的原因。

元能力三

訓練感官的能力

問你幾個很奇怪的問題。

你有沒有刻意訓練過自己耳朵 ，讓它能夠聽得更細、更清？

你有沒有訓練過自己的舌頭 ，讓它能分別出食物的用料、味道的層次？

你有沒有訓練過自己的眼睛 ，讓它可以對畫面、場景的顏色進行區分，對排列的結構進行拆分組合？

我想大部分人都沒有。

你可能也覺得，這有啥用啊？好像一點用都沒有哇！

當然不是。如果你長期堅持一下，訓練下某種感官，你會發現，那些好像八桿子打不著的—— 專注力、分析力，竟然自動就提升了！

為什麼呢？因為人的大腦，總是傾向於以一個“ 整體的意向  ”來感覺、評價事物，包括聽、吃、看。

而因為事物是整體的，所以很多時候我們的思維方式就定在給它“ 下整體評論  ”上，比如“好-壞”“高-低”“善-惡”“遠-近”“美-醜”……

長此以往，我們自然就很難拋開這些“整體觀感”，而深入到事物的細節、構造裡面去。

比如說，一道菜很好吃 ，一個“美味”就能概括嗎？它究竟喚起了怎樣的口感、怎樣的味覺層次，是什麼味道的組合才變得好吃的呢？

比如說，一個人很好看 ，究竟是怎麼個好看法呢？是眼睛的形狀，還是臉部的對稱，或者是五官的距離與排列造成的呢？

比如說，一篇文章寫得好 ，究竟是怎麼個“好”呢？它的開頭是怎麼引出來的？它的論證是怎麼推進的？它舉了什麼例子？它的切入點是什麼？

還比如說，一個遊戲好玩兒 ，究竟為什麼好玩兒呢？它的哪些元素是核心的？哪些元素特別給人成就感與滿足感？我在遊戲裡面聽到了什麼看到了什麼？這些東西是怎麼通過組合起來喚起我的各種舒服的感受的？

在還是猿猴的時代，感官最重要最基礎的能力，當然是分辨“可以吃的”（好的東西），和“有危險的”（壞的東西），這是本性。

但在互聯網時代，我們又重新變成了“猿猴”，被“整體觀感”推著走  ——特別是流水線式的、無盡的內容，讓我們指頭輕輕一劃，在短短的一兩秒之內，就決定是否要點開。

還有就是很多使人沉迷的遊戲，明明就是一堆很簡單的、使人成癮的視聽元素組合，但是，整體上卻顯得非常吸引人 。

那麼，問題來了，究竟如何訓練自己的感官呢？

其實你只要做好一件事就可以了，那就是—— 分解 。

亞里士多德曾經寫過一篇文章，叫做《範疇篇》，從最基礎的層面討論事物該怎麼分類。在文中，他提出了十大範疇，包括實體、數量、性質、關係、場所、時間、姿勢、狀態、動作、承受。

我們感官所感受的，也是具體的事物，這個事物自然也有自己的範疇。

最簡單的，是大小、遠近、狀態、數量；稍微複雜點的，則是它呈現出來的模式；最複雜的，你可以站在生產者 的視角，來思考這個東西是怎麼做出來的。

簡單的觀察，可以直接依靠感官，也不用任何參考，就像此刻遠處傳來的聲響，你靜靜聆聽它的細節，並猜測是什麼發出來，這就已經是“分解”的開始了。

複雜的分析，我覺得最好的辦法是看幾篇和這個事物相關的文章、聽聽相關人士對這個東西的分析。

人，其實是很奇妙的。

一旦你知道很多與事物相關的信息 ，比如狗狗的幾種姿勢背後的含義、佛跳牆的做法、一首歌曲的和弦-編織-套路、一款遊戲的設計思路、一個普通人的心理慣性……你會發現， 你再也不能像以前那樣，整體地、無關地去看待它了 。

你的觀察，更有“深度”了。

元能力四

定位風險的能力

有些人，一旦錯過就不再。

如果給你一台時光機，你想不想再次回到當初，對你暗戀的那個他/她，說出你的心裡話，對他/她表白？

若你是一個非常理性的人，你的答案應該是：願意。

為啥呢？因為從金融學最基本的原理——“風險-收益”模型來講，對一個人表白，永遠都是“穩賺不賠”—— 冒很小的風險，就能獲得巨大收益 的買賣啊！

你初聽可能有點疑惑，但你仔細想想，表白這件事，可能成功也可能失敗，如果成功了，變成情侶，對你——特別是少年時代的人，會帶來極大的精神狂喜；如果失敗了，又能損失什麼呢？

你可能會說，一旦失敗了就特別不好意思啦、見面也很尷尬啦之類的。

那請你仔細想一想，在你喜歡的人面前，暗戀狀態的你，以前的表現就自然了？而一旦你的男神/女神跟別人在一塊了，這種頭上帶綠的悔恨感，是不是天天都感覺是活在冰窖裡面？

 

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