一個人工作能力強，其實還不是最智慧的，公孫胜真正智慧的地方，在於他的頭腦很清醒，在於他的處世之道。

在水泊梁山的眾多好漢中，公孫胜是第一個離開宋江的人，而且還是兩次。

公孫胜第一次出走，是在宋江上了梁山以後，公孫胜便以回家探望母親為由離開了，說是回去三五月，其實是一去不歸。

公孫胜為什麼要走呢？

這就是他智慧的地方，自打宋江上了梁山，公孫胜就已經知道梁山要變天了，而且與自己的信仰是分岔的。

在宋江之前，梁山上是以晁蓋晁天王為首的，公孫胜也是願意跟隨晁蓋的，從大家一起義劫生辰綱就可以看出來，他們是一路人。

但宋江不一樣，從日後的招安也可以看出來，宋江對上山為匪，入草為寇的行為，其實是排斥的，他是逼不得已才來的。

俗話說，一山不容二虎。

晁蓋和宋江的首領之爭，是遲早的事，而且結果也是容易猜到的，宋江那可是人精，晁蓋並不是其對手，後來也證明了這一點。

所以，在宋江上山不久後，公孫胜便以回家探親之名，選擇離開這個是非之地。

其實，梁山上有不少人都將父母接到山上了，如果公孫胜真得是思念家中的母親，他大可將其接來住就好了。

而宋江其實也早就看到這一點了，他知道公孫胜早晚會離開，所以在混世魔王樊瑞上了梁山後，宋江就力勸公孫胜收樊瑞為徒，將平生所學傳授給他。

而公孫胜的再次回歸，其實是場意外。

他是以救火隊員的身份回歸的，當時宋江攻打高唐州，遇到會使妖法的太守高廉，損失慘重。

普天之下，能和高廉抗衡的只有公孫胜，所以再次派戴宗去請他，公孫胜這才回歸。

這一次回歸，其實是比較曲折的，戴宗帶著李逵來找公孫胜回去，但公孫胜搬出師父羅真人，說師父不讓他下山。

後來被李逵一鬧，羅真人同意公孫胜下山幫助宋江打天下，但也說了一句話：逢幽而止，遇汴而還 。

這時候，晁蓋晁天王已經死了，梁山已是宋江的天下。

公孫胜跟隨宋江南征北戰了一段時間，先後征討遼國、河北田虎、淮西王慶。

這幾場大的戰役，公孫胜都派上了大用場，因為對手陣中都有會使法術的人。

有意思的是，在征討遼國期間，公孫胜曾帶宋江去薊州二仙山上參拜了師父羅真人。

羅真人讓公孫胜幫助宋江保國安民，替天行道，但話鋒一轉，請求宋江在「奏凱還京」時能放公孫胜歸山。

這也為公孫胜的第二次離開打下了基調。

在平定淮西後，宋江大軍班師回朝，駐紮在東京城外陳橋驛。

公孫胜便搬出師父羅真人「遇汴而還」的話，向宋江辭行，宋江見過羅真人，自然知道這事，所以只好放行。

這一次的離開，時間點卡的很好，宋江大軍立下赫赫戰功，回到朝堂上，自然是明槍暗箭齊來。

後來的事實也證明了這點，一百零八將死的死，傷的傷，能善終的人實在太少。

而公孫胜自東京城外一別後，回家侍養母親，繼續跟著師父學道，最終是壽終正寢。

聰明的人，能夠扭轉乾坤，將逆境變成順境，而真正智慧的人，不僅可以做到這一點，還可以在順境時發現危機，懂得激流勇退。

這才是處世的大智慧。

所以說，公孫胜才是整個《水滸傳》裡最智慧的一個人，不管是宋江還是吳用，與他比起來都是有些距離的。

 

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