我們跟別人聊天，話題是必不可少的素材。

而很多人之所以無法跟別人好好聊天，不是因為他的表達能力不行，而是因為他的肚子裡，沒有足夠的話題，用以應對當前的談話。

於是當你要面對某些聊天場景的時候，由於缺乏相關的內容儲備，所以最終只好選擇沉默的姿態示人。

當然，術業有專攻。一個人不可能什麼都知道，什麼都能聊。

但如果懂得根據生活或工作的需要，主動去積累有可能會用到的話題，以此打開別人的話匣子，建立關係，這對於我們來說，就會非常有幫助。

閱讀，就是其中一種積累話題的手段。

為什麼你看這麼多信息，也無話可說？

閱讀能夠增長我們的談資，這是人盡皆知的事情。

然而，大多人的問題，並不是沒有去閱讀，而是閱讀了，卻沒有或者不懂得把看到的內容轉化為自己的談資。

為什麼會這樣呢？

因為我們的閱讀模式，一直停留在淺層意識上面 。

你有沒有發現，自己在“回憶困難”這方面的情況在逐漸增多呢？對於某個信息，你明明知道是什麼，幾乎要到嘴邊說出來了，卻硬是回憶不起來。

諸如某個明星、電視劇或電影的名字，或者某些學過的知識，甚至昨天家人吩咐你要去買的東西等等，都很容易記不起來。

這就是心理學所說的“ 舌尖現象  ”。

這種現象的成因，就是由於我們大腦在進行記憶編碼的時候，需要多渠道組合，才能將其變成大腦記憶的信息。

一旦在記憶編碼的過程中，這些組合方式不完全，或者提取編碼的時候，某些信號缺失，那麼記憶對象就很難被大腦喚醒。

在當今資訊如此發達的年代裡，各種信息充斥在我們周遭。我們為了篩選出有用的信息，已經耗費自己不少的精力。如果還要額外花心思，把看到的所有東西都裝在腦袋裡，這幾乎要了我們的命。

於是，我們對於很多看到的東西，只能以一種碎片化的編碼方式去記憶。而這，正是一種不完全的記憶編碼方式。

其結果就是，無論我們接收到多少信息，它們都只停留在我們記憶的淺層意識上，因此我們就很難將其一一轉化為談資了。

閱讀方式的調查

以輸出為目的的閱讀

我們的閱讀行為，一般可以分為兩種動機：

1，休閒型閱讀；

2，目的型閱讀；

對於大多數人來說，在日常生活當中往往是以休閒型的閱讀為主。諸如刷微博，看新聞，或者有空時看幾頁小說之類的。

這類型的閱讀，我們看到多少就是多少，能想起多少也是多少，一切順其自然。由於編碼的方式不完全，所以很容易會讓我們產生“舌尖現象”。

但這種方式，對於增長我們的談資，還遠遠不夠。我們需要有意識地以輸出為目的的方式去閱讀，這樣才能培養出我們與他人的交談能力。

我在網上寫了將近兩百萬字的文章，持續了兩三年；只有我一個人去做，沒有團隊幫我蒐集資料，如果不以輸出為目的的方式去閱讀，無法將學到的東西轉化為我要表達的思想，我就很難有這麼多內容寫成文章。

所以，我們在閱讀的時候，一定要有意識地調整自己的閱讀方式，把看到的內容，輸出成我們可以用來聊天的話題。

基於這個目的，那我們的閱讀行為，就要跟“交談能力”掛鉤。

也就是說，我們不能好像一般的學習方式那樣去閱讀，而是根據“把內容轉化為談資”這個目的，用更適合的方法去閱讀。

這個方法不能太簡單，否則跟碎片化閱讀一樣，也不能太難，否則就是深度的學習方式了。很明顯，這沒什麼必要。

怎麼做呢？

把內容根據性質逐一拆分

想要獲得談資，我們必須了解，什麼樣的內容，才稱得上是“談資”。

談資當然是由內容組成。但並不是所有的內容，都適合用來做談資。

例如有這麼一個笑話：

一個女生打開一個網頁，沒想到這個網頁的頁面，出現了很多只蝴蝶在飛舞的動畫效果。女孩驚嘆：“這些蝴蝶也太漂亮了吧！”

而她的程序員男朋友則淡淡地說：“其實這是JavaScript編寫出來的一種腳本語言而已。”

這個男朋友，就是把不適合用來做話題的內容，當成是聊天話題那樣，“聰明”地跟自己女朋友說出來了，大煞風景。

想要找到適合的聊天內容，首先我們要懂得識別“內容的本質”。

我們閱讀一段內容，不管這段內容要表達什麼樣的思想，它都有自己的邏輯體系。一般而言，這個邏輯體係不外乎由這三部分組成：

1，觀點闡述；

2，解釋說明；

3，事例展示；

舉個簡單的例子。

以下這些內容，是摘錄自Richard E.Nisbett撰寫的《邏輯思維，擁有智慧思考工具》書中的一個段落：

“潛意識一直在幫助我們做些有用的事情，甚至是不可或缺的事情。

潛意識中的想法，對我們來說是“在察覺之前發生的事”。想一想，我們的感知系統是在無意識的情況下控制著這一系列的刺激。我們頭腦中能意識到的事物，只是這些刺激中的一小部分。那些在有意識的想法之前的無意識想法，才是你會感興趣的刺激，或是你需要好好應對的刺激。

如果你質疑這種說法，那麼請設想這樣一個情境，你在一間擺放了一座落地鐘的房間裡。無論你是否能意識到，你其實一直在聽著鐘滴答滴答地走著。我們如何確認這件事呢？因為如果鐘停止走動，那麼你會立刻注意到。

或者，你也可以想一下“雞尾酒派對現象”。你站在一個還有另外30個人的房間裡，努力想在一屋子人的喧鬧中，聽到那個和你交談的人說的話。她一直說，可是你卻聽不到。不，事實上，你聽到了，但聽到的是周圍人說的話。

然而，如果一個離你大約1.5米的人，提到了你的名字，你就會立刻聽到，並且轉向他。”

思考一下，我們怎麼把組成這些內容的“邏輯體系”，拆分成三個不同部分呢？

這段內容的第一句話，作者就已經表明他接下來要談論的觀點。

而第二段，則是作者對此進一步解釋說明。

至於剩下的內容，很明顯就是對這個觀點作註解的案例展示。

經過這樣拆分之後，如果你覺得這個觀點不錯，有道理，那你是不是已經吸收到一個新的知識點——觀點，而且還知道這個知識點背後的邏輯推導——解釋和事例？

就算你不認同這個觀點，你也會有自己的理由。當你跟別人談起這方面的話題時，你也能夠說出一個所以然。

我們跟別人說話，某程度上就是圍繞著“輸出觀點”和“講述事例”而去進行的活動。

假如你的思想沒有構建出某些觀點，那你只是一個人云亦云的跟隨者；而如果你只有觀點，卻沒有相關的解釋說明，那你可能缺失了生成這個觀點的邏輯推導。

好比你跟別人說C羅的球技比梅西好，這是你的觀點，那你是不是要跟別人說出，你是基於什麼邏輯推導而得出這個看法？諸如進球次數、場上表現、獲獎多寡等等，你能夠從中說出相關的事例，用作解釋說明不？

 

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