相信有很多朋友都對人死之後的殯葬習俗與喪葬文化並不陌生。

原因在於，這是我國傳統文化的一部分。

只要是活在世上的人，或多或少都會受到一定影響。

這是躲不開的習俗文化。

別看現在我國已經進入了現代社會，可是還有很多地方仍然在恪守傳統。

比如說在一些農村地區以及偏遠的山區地區都很是盛行。

即使是在城市裡突發意外遭遇死亡，那也有一些映照。

比如人死之後並不會馬上就進行焚化，還要處理好善後事宜才會繼續。

在這個處理過程中，少不了家屬和親戚好友來此弔唁。

可以說，中國人一直是把死亡當作是重生的一部分的。

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或者換句話說，在人們的心中，死亡並不意味著人生走向了終結。

因為死亡的另一面是新生，人死只是一個方面罷了。

就好像，整個人類社會每天都要不停在各地上演死亡與降生一樣。

這樣一來，人死之後的「停屍三天」與「頭七」文化就不復雜了。

甚至於非常好理解。

因為前者是為了方便親屬及其親戚好友前來弔唁和表示哀悼；後者則是讓死去的人沒有更多牽掛。

在我國傳統的民俗文化當中，「頭七」這天是死去的人重返現世的一天，在這一天必須要備好豐盛的菜肴。

之後就要盡量迴避，不要讓活人與之相接觸。

只有這樣，才可以避開纏繞。

 

提及，人死後要「停屍三天」的原因是要留存足夠的時間讓死者家屬及其親戚好友前來弔唁。

但還有一層重要的原因夾雜其中，那便是要防止出現人為詐死或不明詐屍的不利情形。

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雖然這聽起來很是不可思議，因為哪有人會做出這種事情來得。

但事實的答案卻恰恰相反，在歷史上就發生過這種事情。

比如古代社會的賭徒在賭到家徒四壁沒法還債的時候就會使用。

亦或是一些生死仇家互相之間只想把對方置於死地，在不得已之下只能想出這種辦法來矇混過關。

可是歸根結底來說，死亡終究是一件大事，不能有半點馬虎。

畢竟死後什麼也沒。

 

另一方面，這個人在現世中死去往往會被人們認為是終結了這一世的緣分，而並不會真正死去。

這樣一來，如果你是假死的話，就相當於是在明目張膽地欺騙與這世身份相關的所有人。
這叫人如何去接受呢？

所以「停屍三天」的做法相當於是向外界做出了重大宣示一般，宣告死者這一世的情緣已了。

一眾親友們要來此弔唁或集會給予祝福。
同時要驗證死亡的真實性。

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